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今两侧为身之奥区,药力总是先行太阳、阳明,而后缓达少阳,如此则用药者,亦当以缓法行之。 脾胃健壮,多能消化饮食,则全身自然健壮,何曾见有多饮多食,而病劳瘵者哉?

故《脉经》引扁鹊言曰∶出者为阳,入者为阴。 气脱者,散而不聚,升而不降,病独在肾。

何者?肾恶燥者也。更察其证,有病之人必痰塞气逼,不得宣畅,神识昏迷,谵妄躁扰,狂越可骇者,吉也;若气高不下,时时眩目,及神识清明而静者,凶也。

何则?人之真阴藏于肝,大黄为脾经之药,必待毒不沾连于肝,方可用之。此乃自虚而为人所乘者,变因自虚,人本无邪,故直补本宫,无事诛伐也。

胸中者,肺前空大之处皆也。又有合化,如风合热而化燥,寒合湿而化热,亦实化之类也。

岂非徇末而忘本也乎?(直指本义起于分野,而广引以明之)十二经之三阴三阳,其于脏腑不能执而强合也,前论详之矣。故治虚邪者,当先顾正气,正气存则不致于害,且补中自有攻意,盖补阴即所以攻热,补阳即所以攻寒。

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